二、彰顯釋家文化之光茫。

從廣義的角度來說，釋家是信仰佛教的僧侶的統稱。也就是我們所說的廣義的佛教。

佛教的教義在於：尚靜悟，貴解脫，以入定為工夫，以參證為法門，能於此而有所悟入，而後性靜心空，脫離一切掛礙。無掛礙斯無恐怖矣，無恐怖則神清，神清則氣足，氣足則應變萬方、隨機生巧。如是而後，明於法而不拘於法，沈其心而不動其氣。

在金庸小說中，佛家文化是普及面最為廣泛的文化。

1.佛家門派之一：少林寺。

少林寺，為天下武學之正宗的地位，無可撼動。因寺位於少室山叢林茂密之處，所以取名為少林寺。而藏經閣、達摩洞、羅漢堂、十方禪院等地，在眾小說中也常見。

金庸筆下與少林寺相關的武俠人物，屢見不鮮。

（1）蕭峰。蕭峰的啟蒙恩師即是少林寺的玄苦大師，而他自身在玄苦大師的栽培下，習得龍爪手、降魔掌這兩項少林七十二絕技之一的武學。論武功，他所學的少林絕學，是夠得上少林的高手序列的。而他少林武學陽剛的底子，為他後來降龍十八掌奠定了良好的功底。他自小被少室山腳下的喬三槐夫婦收養，少室山即是他成長的地方。而他的生父蕭遠山最後與慕容博化解了數十年的恩怨，最後都在少林寺出家為僧。無論是出生，還是認父，少林寺與他，都有難解的因緣。

（2）虛竹。虛竹的名字，便是出自少林虛字輩的小僧。他是玄慈方丈的私生子，在少林寺長到二十四歲，與玄慈，與虛竹，彼此間都不知道彼此。他出生時，他的母親葉二娘在他的後背上燙上滿月的香疤，也是透露這孩子與少林有不解之緣。盡管最後，他所學的少林基礎的功夫底子均被無崖子化散而去，但他始終曾是少林弟子，也是少林高僧之子。

（3）掃地僧。他是《天龍八部》中武學修為最高深的人。隱居於少林寺藏經閣內，對少林所知非常，了如指掌。蕭遠山與慕容博士入少林時已是當時的一流高手，而掃地僧當時已能在旁窺視他們的一舉一動而蕭遠山毫無知覺，可見掃地僧當時武功已遠在他二人之上。掃地僧能一眼辯出鳩摩智用的是逍遙派的小無相功，而逍遙派連名字都鮮有人知。他最後為眾人開壇講經，化解蕭遠山與慕容博士幾十年恩怨。同時，他氣度雍容，和光同塵，寵辱不驚，行事人所難測，絕非常人，盡顯一代宗師風範。如果說少寺山一戰，虛竹挽回了少林的面子，那麽這位掃地僧，則是再立少林之威望於武林大眾，為少林行力挽狂瀾之功。

（4）玄慈方丈。他是虛竹的生父，也是三十年前親手制造雁門關慘案的帶頭大哥。三十年前被尊為中原武林的帶頭大哥，可見他在少林於當時武林的地位，已是泰山北鬥。而蕭峰查閱數人，想找出當年這位帶偷大哥的真實身份，包括譚公、譚婆等在內寧願求死也為他隱瞞，足見他的信譽度。他最後自絕內力受棍杖之責而死，不失一代掌門之風。

（4）韋小寶。韋小寶與少林寺結緣，是源自要替康熙皇帝對他父親順治皇帝敬一片孝心。說是韋小寶向康熙報告了順治出家一事，本望皇上重賞，誰知康熙在誇讚一番後竟命他赴少林寺出家，朝夕之間十幾歲的韋小寶竟成了與年過八旬的少林寺方丈同輩的“晦明禪師”。而他這個花和尚，也把百年的禪院鬧得烏煙瘴氣，啼笑皆非。

（5）張無忌。張無忌的九陽神功是出自猿猴腹中的《九陽真經》，而這《九陽真經》是源自少林寺。在金庸的《神雕俠侶》結尾處，由少林派覺遠大師說明《九陽真經》是夾在《楞伽經》由達摩祖師親手書寫的一部經書。在《神雕俠侶》中，楊過大敗金輪法王，跟承受金輪法王的兩個蒙古武士，尹克西和瀟湘子逃至嵩山，遇上張君寶在少林寺廊下讀《楞伽經》，於是偷取了該經。後來，覺遠大師得知後，追此二人至華山。尹克西見無處可藏，恰遇一猿猴，便將經書藏在猿猴肚腹。後尹克西良心發現，告訴昆侖何足道，讓他傳話覺遠，經在猴中，卻被傳成了經在油中。直至張無忌進入昆侖山谷遇猿猴，終於得到《九陽真經》。張無忌在昆侖谷中，習得〈九陽真經〉，瞬間成了一人能力敵中原六大派的高手。

（6）張三豐。前述，張三豐在建立武當派前原本是少林寺的一名小僧，原名叫張君寶，據《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》記述，張君寶在六七歲開始便在在藏經閣中供奔走之役，跟隨火工陀覺遠大師，並在覺遠大師處習得《九陽真經》的高深內功。因昆侖何足道前來少林傳話，結果引發誤會，與覺遠大師對陣比武，張君寶護師心切，使出〈九陽真經〉的內功，擊退何足道，被少林眾高僧看在眼中。違背了未經同意私自習武的禁令，張君寶與覺遠均被逐出少林寺。覺遠大師不久圓寂，張君寶幸好遇上郭襄，受郭襄指點，前往武當山，開創武當一派。盡管張三豐為少林所驅逐，但他後來始終讓武當山與少林保持友好的關系。總是感恩自己年少時曾在少林寺的時光。

（7）方證大師。《笑傲江湖》中十大高手之一，也是任我行所佩服的三個半人物中的一個。綜觀整部《笑傲江湖》，方證大師應該說是最具政治智慧的人物之一，談笑間操縱江湖各派勢力，功底之深令人嘆服。大師的高明之處在於，不顯山不漏水，看似無意的小小舉動，實際深藏玄機。他的主要功績，一是救下重傷的令狐沖，令狐沖因吸星大法反噬，性命危急，唯有少林的《易經筋》才能醫好他的內傷，但《易經筋》不可外傳，方證大師愛才，想收令狐沖入少林寺門下，卻被令狐沖回絕。這位大師仍然想救他，便聲稱桃谷六仙受到風清揚之命將《華山內功心法》告知他，再由他將其傳給令狐沖。之後令狐沖內傷日漸好轉。待令狐沖傷勢全愈後，令狐沖和任盈盈才發覺他傳授的並非風清揚的所謂《華山內功心法》，而是少林派的《易筋經》。可見，方證大師的慈悲為懷和用心良苦。二是力挽少林百年聲譽和地位。在方證接手少林寺時，少林寺的武林地位日漸衰微，一邊是日益崛起的五岳劍派，一邊是如日中天的日月神教，少林寺幾乎內外均受到擠壓。方證識時務，他早早看出五岳劍派內部的矛盾與嫌隙，與武當沖虛道長聯手，既不入五岳劍派，更不入日月神教，而是努力與這兩方勢力斡旋。在左冷禪、東方不敗和岳不群相繼敗退後，方證大師看到任我行吞並武林之心日益顯現，他找來沖虛道長和離開黑木崖的令狐沖，商量合力對抗摩教的對策。可以說，方證大師是全〈笑傲江湖〉中最出色的外交家和最出眾的謀劃師。

（8）令狐沖。他本是五岳劍派之一的華山派門徒，後被岳不群逐出師門。他與佛家結緣，源自兩件事。一是他成了恒山派眾女尼之掌門。他雖未落發，不過也遵守佛家的清規戒律。二是他為方證大師所救，學會少林佛家武學至高精要《易經筋》。他同時也是方證大師的好友。

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